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宋真宗的景德年號
來源/作者: 發布日期:2007-1-21
 

      
         
宋真宗的景德年號
      
      公元1004年,宋真宗趙恒一北一南,一文一武,做了兩件大事。這一年的秋月,宋真宗揮戈北上,與北方遼國鏖戰數月,大勝在即時,卻通過外交斡旋,簽下了蒙屈的“澶淵之盟”!板Y之盟”使仁義寬厚的真宗留下了軟弱之君的名聲。但南方的一個小鎮,由于他的青睞,而名揚四海,使得后人在記住這個小鎮的時候,也記住了真宗和他的年號——景德。中國的普通
     宋景德間(1004——1007),趙恒(真宗)命鎮燒造御器,器底書“景德年制”款,因為那種瓷器“光致茂美,四方則效,于是天下都稱之為景德鎮瓷器。此后景德鎮之名著,而昌南之名遂微”。宋政府根據既成事實,就正式將鎮名改為景德鎮。
     宋代景德鎮主要燒制青白瓷單一品種,青白瓷以其釉色介于青白之間,說它是青瓷又青中顯白,說它是白瓷又白中泛青。這種介于青瓷、白瓷二者之間的青白瓷具有景德鎮獨特的地區特色。青白瓷在晚清以后一般稱之為“影青”,宋文獻僅見青白瓷一名,無影青之稱。景德鎮發現燒青白瓷的宋代瓷窯遺址有湖田、湘湖、勝美亭、南市街、黃泥頭、柳家灣等處,上述窯址遺留碎片極多,可以想見當時燒瓷的盛況。50年代以來已有15個省和自治區出土了景德鎮的青白瓷,幾乎涵蓋了全國。
     漢唐以來陶瓷發展都有其自身的規律,但也有模仿同時期其他品種的事例,如唐代三彩與絞胎是仿同時期絲綢印染及犀毗漆器特征而燒制的,宋代醬釉瓷是模仿同時期醬色漆器燒制的。玉器歷來屬于稀有物而為統治階層壟斷專用,青白瓷是在青白玉可欲不可求的情況下出現的,應是景德鎮陶瓷匠師別出心裁地利用當地優質原料燒出了色質如玉的青白瓷,以滿足消費者需求,從它出現的那一天起就受到人們的喜愛。元代青白瓷碗印有“玉出崑山”和“玉出崑岡”字銘,表明了
青白瓷是仿玉器而作的,寓意很明顯。
     青白瓷對江南地區瓷窯影響很大,出現了不少模仿景德鎮青白瓷的瓷窯,共8省34個縣,它們之間形成了一個以景德鎮為中心的青白瓷系。青白瓷系是江南地區兩大瓷窯系之一,影響面之大,居宋代六大瓷系的首位。
     “官窯”和“民窯”的名詞分用,是宋代以后才有的!帮嬃鼾S說瓷”:“自宋以來,有官窯民窯之分;官窯由官監制,以進上方,備賞賚也。民窯又名客貨,民間所通用者!
官窯名詞的應用有兩種意義:一種官窯是與后來明代的御廠相似,專為封建統治者燒造御用瓷器,在北宋的汴京,就設有這么一個“官窯”,那是真正的官辦工業。一種官窯是指各地有命則供,由官監制,由民燒造的貢品。那不是官辦,由民窯百中選一,好的進御,揀退的方許出賣。那進御的也叫做官窯,那揀退的卻是民窯叫做客貨了。
     在宋代,凡是產瓷著名地區,都設有窯務官督理那地區的窯務,以便監制進御。景德鎮的窯務監理,設置得很早!敖魍ㄖ尽陛d:“宋景德中置鎮,始遣官制瓷貢京師,應官府之需,命陶工書建年‘景德’于器!逼錂C構稱司務所,“陶錄”:“宋設司務所”。那種由各民窯進貢的書有“景德”底款的瓷器,就概呼之為“景德窯”!疤珍洝保骸熬暗赂G,宋景德年間燒造。土白壤而埴,質薄膩,色滋潤。真宗命進御瓷,器底書‘景德年制’四字,其器尤光致茂美,當時則效,著行海內,于是天下咸稱景德鎮瓷器!由于天下咸稱景德鎮瓷器,使得景德鎮瓷器的地位提高了,有“饒玉”之稱,它與真定紅瓷,龍泉青秘在國內外市場上互相競逐。一方面精益求精,一方面大量生產。元蔣祁“陶紀略”稱“景德鎮陶,昔三百余座”。當包括宋元兩代而言。
    宋中期(998——1099)是北宋歷史上一個重要的發展階段。由于實行兩稅法、代役制和租佃制等新的經濟制度,從而激發了廣大農民的生產積極性,隨之而來的是:人口的增加,墾田面積的擴大,鐵制工具制作的進步,耕作技術的提高,農作物的種類和產量倍增等等。農業經濟的迅速發展促進了手工業、商業的發展。北宋的造船、礦冶、紡織、造紙、造瓷等手工業,在生產規模和技術上都超過了前代。商業市場打破了舊的格局,大小城鎮貿易盛況空前,紙幣的出現及廣泛使用,具有劃時代的意義。這一時期也是宋代科技文化的繁榮時期。尤其是聞名的指南針、印刷術和火藥三大發明和運用,也是在這一時期。宋朝是中國封建社會繼漢唐之后的第三個繁榮時期,科技、文學、藝術和手工業高度發達,陶瓷業蓬勃發展,瓷窯遍布全國各地,地方風格濃郁,可以概括為“六大窯系”和“五大名窯”!傲蟾G系”是指北方的定窯系、鈞窯襲、耀 州窯系、磁州窯系和南方的龍泉青瓷窯系、景德鎮青白瓷窯系!拔宕竺G”即官窯、汝窯、哥窯、定窯、鈞窯。兩宋時期官窯制度基本確立,官窯的瓷器形成了不同于民窯器物的藝術風格。瓷都景德鎮在元朝時崛起,并以青花瓷、釉里紅瓷和卵白釉樞府瓷馳名天下。
     宋代是我國瓷業發展史上的一個繁榮時期。自1949年以來,陶瓷考古發現的古代瓷窯遺址分布于我國十九個省、市、自治區的一百七十個縣,其中分布有宋窯的達一百三十個縣,占總數的75%,可以說遍布各地。宋代瓷業的繁榮,一方面是宋代政治的、經濟的、社會的各種因素共同作用的結果,一方面又是宋代社會、經濟、文化繁榮的反映。
     景德鎮宋代所燒制的青白釉瓷,其釉色介于青白二色之間,由于青中有白或白中泛青的釉色,因此稱之為青白瓷,一般習慣上還有"影青",或是"罩青","映青"等稱謂。青白釉瓷在煅燒時,由于窯爐內燒成時的氣氛恰到好處,所以燒成后的釉色和釉質晶瑩潤澤,有青翠如玉之感,兼有施以刻,劃,印,簏絲等紋飾,既博采各名窯所長,又另辟蹊徑,獨樹一幟。它的淡妝素雅的風姿,冰清玉潔的質地,光致茂美的品貌,為江南地區各窯紛紛競相仿效。因此,在景德鎮的湖田窯可堪稱江南各窯之首,成為青白釉瓷作的一代宗師,可與所謂宋代"官,哥,汝,鈞,定"五大名窯并駕齊驅,形成了一支與南青北白的兩大瓷系爭艷的奇葩。隨著我國考古事業蓬勃發展,景德鎮宋代青白釉瓷制品在國內外的出土報導接踵而至。它的歷史蹤跡房遍及大江南北,遠至漠北高原,巴山蜀水之間,甚至遠涉重洋,風靡海外,深受各國人民喜愛,F廣為國內外各大博物館及鑒賞家競相珍藏。
    宋代對玉器有崇尚之風,因此,人們對與玉酷似的青白著特殊的青睞,常喻之為"玉",謳歌盛贊之詞不絕,從史藉記載可見: 南宋女詞人李清照<<醉花蔭>>所云: "薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷金獸, 佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透……." 詞中的"玉枕"即是青白釉瓷所制作的瓷枕。詞人的丈夫趙明誠,為當時有名的金石考據家,李清照深受其夫熏染。詞句中的玉枕定然是較確切而又可信的寫照。
     宋、洪邁撰《容齋隨筆》云:  "彭器資尚書文集有<<送許屯田詩>>曰:'浮梁巧燒瓷,顏色比瓊玖…… "瓊玖"即為美玉,作者洪邁為南宋端明殿學士,南宋文學家,江西波陽人,他的詩句說明了當時景德鎮所燒制白釉瓷的質量之高,精美絕倫,從而廣為人們喜愛,因之有"比瓊玖……"之喻。 
《陶記》則是我國歷史上第一部有關陶瓷的專著。蔣祈在<<陶記>>附卷首中述有: "景德陶,昔三百余座。埏埴之器,潔白不疵,故于他所,皆有'鐃玉'之稱"。 
    景德鎮地區宋時隸屬于饒州府,是浮梁縣管轄的一所重鎮。這一時期燒制的瓷器釉色富有玉質感,雙習以州定名,故冠謂"鐃玉"之美稱。這是《陶記》作者蔣祈對景德鎮制作的青白釉質的高度概括和評價。自此伊始,在我國陶瓷史籍中,"鐃玉"之說一直襲用,有口皆碑,即成定論。 
     法國傳教士殷宏緒在1712年給法國的第一封介紹景德鎮制瓷的書簡中即盛贊曰: "瓷器自古呈絕妙的白色,毫無缺陷,其傳入各國者,被稱為鐃州之寶玉。" 
     明、宋應星《天工開物、陶埏》篇中: "陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。" 乾隆四十八年本的《浮梁縣志》卷十二,<述舊>引清。吳極《昌南歷記》中曰:  "武德四年,有民陶玉者,載瓷入關中,稱為'假玉器',獻于朝廷,于是詔仲初等暨玉制品進御。" 以上所載,均為人們對景德鎮青白釉瓷的有關盛贊,這類似玉,如玉的贊詞,在明清兩代更甚,出現了大量在瓷器直接書寫似玉如玉的堂名款識。 
     筆者在景德鎮湖田窯遺址工作時期,曾在遺址北面堆積中發大量明代青花瓷,其中就出現有的碗內芯以鈷料直書草體"白玉齋"等字樣款識,在清代傳世品中,更有不少以玉作為款識的,例如康熙一朝的名堂名款識就有:美玉堂,玉海堂,聚玉堂,珍玉堂,彩玉堂,佩玉堂,奇玉堂,碧玉堂,怡玉堂等;還有奇石鼎玉,奇石美玉,玉石雅玩,如玉珍玩,同玉珍玩,昌江美玉,卞和三獻之珍;美玉,玩玉,宛玉,真玉等款識。為歷代文人騷客贊嘆不已的"鐃玉",顯然是由于所燒制的瓷器的釉質釉色晶瑩潤澤,青翠如碧玉而得名,而且是較為貼切的比喻,并得到歷史的充分的認識而加以肯定,所以它能歷經千載而褒贊不衰,F在,景德鎮紅光瓷廠,光明瓷廠仍然生產著"玩玉"牌商標的青花玲瓏瓷,并二次榮獲國家金獎。
 
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